Чарльз Диккенς'teşekkürler ideal kahramanı: evdeki melesten moral stoika'ya evrim

Giriş: Dikkençs'in idealiyle karşılaşma çelişkisi

Чарльз Диккенс'in eserlerinde, şövalye veya romantik anlamda tek ve statik bir "ideal kahraman" imajı yoktur. Kahramanlığı, süper doğaüstü zaferler veya toplumsal zaferler değil, ahlaki dayanıklılık, merhamet yeteneği ve vahim ve adaletsiz bir dünyada insaniyetin korunmasıdır. Bu idealin erken romanlardan son romanlara evrimi, Dikkençs'in toplumsal pesimizminin karmaşıklaşması ve pasif acıdan aktif, belki de yerel direnişe odaklanma yönünde kaymağını yansıtır. Dikkençs'in ideal kahramanı, onun çağının zorluklarına yanıt: çağdaşları için utopia ve atalar için derin bir insanist.

1. Erken dönem: Kahraman olarak pasif acı çeken ve "evdeki meleği"

Erken romanlarda ("Olive Twist", "Nickolas Nickleby") ideal kahraman genellikle iki ipiste temsil edilir:

Çocuk kurbanı, cinniyetini koruyan. Olive Twist, arketipik bir örnektir. Onun "ideal"liği, çalışma evinin, hırsız çetesinin ve toplumsal adaletsizliğin korkunçluklarına rağmen doğuştan gelen iyilik ve iyi niyetin pasif, neredeyse mucizevi korunmasıdır. Kahramanlığı, dünyayı değiştirmek için aktif bir müdahale değil, bozunmaya karşı direnmedir. O kurtarma nesnesidir, eylem konusu değil.

Bayan ideali: "Evdeki meleği" (The Angel in the House). Rose Maylie ("Olive Twist"), Kate Nickleby, Agnes Wickfield ("David Copperfield"), viktoriyen kadın cinniyetinin, kendini feda edenlik ve ev içi ahlakiyetin kültürünü temsil ederler. Güçleri, moral etkisi, sabır ve bir adam için "sakin liman" olma yeteneğidir. Onların rolü, kendi başlarına eylemde bulunmak değil, kurtarmak ve cesaretlendirmektir.

2. Olgun dönem: Kahraman olarak aktif ahlaki merkezi ve "normal şerefli insan"

Olgun romanlarda ideal, aktif, ancak tam anlamıyla allahü teâlâ olmayan iyiye sahip hale gelir.

İyi kalpli yapmacık insan: David Copperfield. Onun "ideal"liği, acılardan ahlaki dersler çıkarma yeteneği, dostlarına (Nickleby'ye rağmen onun düşüşüne) sadakatini koruma ve dürüst çalışma ve aile yaşamında mutluluk bulma yeteneğidir. Onun hikayesi, kişisel büyüme ve bütünlüğün korunmasında yatan kahramanlıktır.

İdeal olarak alternatif bir aile ve topluluk. "Soğuk Ev'de" tek bir merkezi kahraman yoktur. İdeal başlangıç, sistemin buz gibi soğukkanlılığına karşı duranlar arasında dağılmıştır: Esther Summerson, aktif, pratik merhametle (erken dönemdeki pasif meleklerin aksine); John Jarndyce, bilinçli, özel iyiye sahip ve kamusal olmaktan kaçınan; müfettiş Backet, hakikate hizmet eden profesyonel dürüstlükle.

3. Son dönem: Kahraman olarak stoik ve sistemin kurbanı

En karanlık romanlarda, ideal kahramanın yerini genellikle stoik direniş ve ruhun korunmasıyla öne çıkan bir kurban alır.

Arthur Clennam ("Küçük Dörtyol") en "kahraman" olmayan ideal kahramanlardan biridir. Pasif, başarısız ve suçluluk hisleriyle kaplıdır. Kahramanlığı, yalanın reddi, kendisi ve başkalarıyla dürüst olma yeteneği ve "Küçük Dörtyol" olarak görmek, yalnızca acıma nesnesi değil, bir birey olarak yeteneğidir. O, parayla ve hapisle (gerçek ve zihinsel) ele geçirilen dünyada moral pusuladır.

Charles Darnay ("İki Şehir Hikayesi") burada Dikkençs'in ideali trajik bir zirveye ulaşır. Darnay, cinayet ve boşanmış bir başarısız, hayatında tek kahramanlık eylemi olan kendini feda etmekle tanınır. Onun "ideal"liği, kendisini yenmesi, parazitten kurtarıcıya dönüşmesi ve "boşuna geçen" hayatının anlamını bulmasıdır. "Bu, benim hayatımda gerçekleştirdiğim tüm eylemlerden daha iyidir" - bu, kilit cümledir.

Amy (Küçük Dörtyol) - benzersiz bir kadın imajı. O, "evdeki melek" cinniyetini sessiz, ancak bükülmeyen güce birleştirir. Kahramanlığı, her gün gizli olarak verilen çalışması, babası tiranının desteklenmesi ve zengin olunca bile sevgi ve sükunetin korunmasıdır. O, romanın ahlaki omurgasıdır.

4. İdealite kriterleri: zenginlik değil, "kalp"

Dikkençs için ideal kahraman her zaman ahlaki, değil sosyal kategorilerle tanımlanır:

Merhamet yeteneği (sympathy). Ana ahlaki güzellik. Kahraman, başkalarının acısını hissedebilir.

Çalışkanlık ve dürüstlük. Aристократия паразитizmine ve iş adamlarının hilecisine (örneğin, "Küçük Dörtyol"undaki Mr. Merdall) karşıt.

Aileye (tercihli veya kanlı) sadakat ve bağlılık.

Abdest ve kibirin olmaması. Kibir, Dikkençs'in kötü adamlarının başlıca suçu (Gradgrind, Domby, Haverish).

Affetmek yeteneği. Mescidli antagonistlerden farklı.

5. Toplumsal bağlam: kahraman olarak utopia projesi

Dikkençs'in ideal kahramanları genellikle sosyal olarak savunmasızdır (yetimler, yoksullar, kadınlar, başarısızlar). Bu şekilde yazar, ahlaki üstünlüğün sınıfa bağlı olmadığını iddia eder: Onun ideali, endüstrileşmenin, bürokrasinin ve sosyal Darwinizmin acımasızlığına karşı utopia bir yanıt olmasına rağmen, devrim değil, "bir kalp devrimi" olarak sunar - inanç, dünyanın değişiminin bireysel iyi niyet, dürüstlük ve merhametle başladığını. Bu, onun konservatifliği ve radikalizmidir.

Sonuç: Ortalama insan boyunda kahraman

Чарльз Диккенс'in ideal kahramanı, kutsal çocuk acı çekeninden karmaşık, genellikle yıkanmış, ancak bükülmeyen bir yetişkin'e evrimleşir. Bu, sıradan insan boyunda bir kahramandır, savaş meydanlarında değil, günlük hayatta, sosyal makinenin ve kendi zaafiyetleriyle çatışmada savaşır. Onun silahı, kılıç değil, iyilik; onun zaferi, ruhun korunması ve küçük, yerel mutluluğun olasılığıdır. Bu, Dikkençs'in derin insanizmi, onun kahramanlarını her dönemde sosyal adaletsizlik ve insanlaşma kaybı sorunlarıyla karşılaşan her dönem için canlı rehberler haline getirir. Onların gücü, dünyayı değiştirmek için değil, insanın kendisini dünyaya değiştirmemek için hatırlatmalarıdır.
© library.tr

Permanent link to this publication: