Yumruğa Ayna: Neden Tüm Çalışanları Alay Konarız

Çalışan, kültürde neredeyse kutsal bir figürdür. Ancak tam da bu yüzden, onun alay konusu haline gelmesi sıkça görülür. Çalışanla alay etmek, alay etmek değil, gerilimi azaltmak, insaniyetini kabul etmek ve belki de onun hayatın attığı her şeyi dayanabilme yeteneğine biraz da öfkeyle bakmak için bir yöntemdir. Komikte çalışan, bazen bir anlamadığı için kullanılan bir aptal olarak, bazen her kötü durumdan kurtulabilen bir hileli olarak, bazen tümüyle çökmüşken bile çalışmaya devam eden bir robot olarak görünür. Bu imaj, anekdotlarda, sinema komedilerinde, şehir efsanelerinde ve mutfak konuşmalarımızda yaşar.

Anekdotlar: Çalışan, kazma ile filozof olur

Anekdot, genellikle bir anlamadığı için kullanılan bir aptal olarak çalışan figürüne sahip bir türdür. Örneğin: «İki çalışan bir araya gelir. Birincisi der ki: — Dün patron dedi ki, daha iyi çalışmamız gerekiyor. İkincisi: — Sen ne dedin? — Ben dedim ki: biz zaten en iyileriz, sadece araçlarımız kötüdür ». Bu anekdotun içinde, çalışanın kendine değer verdiği, patronların üzerine atlamadığı, sadece işini yaparak ve onlara alay eden bir şekilde baktığı her şey var.

Diğer klasik bir senaryo, çok çalıştığı için komik bir durumda olan çalışan. «İnşaat işçisi gece bir yuva kazıyor. Sabah patron gelir ve der ki: — Sen, aptal mısın, yuva kazmak için buraya değil, çit arkasına değil, direğe gelmemiz gerekiyordu! Çalışan soluklanır: — Evet, çit arkasında kazıyordum, kimse görmesin ki bir şey yapmadığımı bilsin ». Bu şakada, absürdün kazanmayı hedefleyen bir koruma reaksiyonu, çalışan sadece alay konusu değil, aynı zamanda durumu alt üst eden bir şekilde devreye girer.

Çalışan sinemada: Şurik'ten Leonid Gaiday karakterlerine

Sovyet sineması, bize bir dizi komik çalışan figürü verdi. Gaiday filmlerindeki Şurik, «ömrü boyunca öğrenci olan» bir figürdür. O, kazıyabilir, inşa edebilir, ders verebilir, ancak her zaman bu kadar hevesli ki, otomatik olarak gülümsetir. Onun çalışması, sadece bir iş değil, aynı zamanda komik sorunlarla dolu bir maceradır. «Kafkasya Tutsağı»nda malzemeler için gider ve absürdün ortasında bulur kendini. Ancak yenilmeyi kabul etmez — onun işini yapması gerekiyordu.

Diğer klasik bir karakter — «Bриллиантовая рука»ndaki Vasiliy Aliyeviç. O da bir çalışan, ancak onun çalışması, her şeyin satıldığı ve satın alındığı bir dünyada hayatta kalmak için bir çaba. Onun «Şurik, sen yanlış» cümlesi bir meme haline geldi, ancak arkasında çalışanın bilgeliği yatıyor: dünya daha basit ve dürüst bir şekilde görmektedir. Sinemada çalışan genellikle naif görünür, ancak onun saflığı, kötülerin hilelerine daha güçlüdür.

«Джентльмены удачи» filmlerinde çalışan eğitmen (Yevgeniy Leonov), bандитleri çalışmayla terbiye etmeye çalışır. Bu komik çünkü onun çalışmanın iyileştirici gücüne inancı, kimsenin çalışmak istemediği gerçekle çelişir. Ancak onun kararlılığı ve iyimserliği, onu bir kahraman yapar.

Çalışanın paradoksları: O hem aptal, hem de sanatçı

Çalışan hakkında en dayanıklı komik temlerden biri, onun «akıllı» işe olan yaklaşımlarıdır. Bir şakla var: «Mühendis ve çalışan arasındaki fark nedir? Mühendis nasıl yapılacağını düşünür, ancak çalışan söyleneni yapar. Ancak bir şey bozulduğunda, çalışan onarıyor, mühendis ise rapor yazıyor ». Çalışan burada, bürokrasiye karşı bir karşıtlık, canlı ve etkili bir güç simgesidir. bazen garip görünse de, olmadan tümü çöküşe uğrar.

Diğer bir karşıt imaj: Çalışan, çalışmaya alışmış ve duramayan. «Çalışan eve gelir, karısı der ki: — Ruhunun dinlensin, biraz otur. O sandalyeye oturur, Remote kontrolü eline alır ve onu «çıkartmaya» başlar. Karısı: — Sen ne yapıyorsun? — Ben sadece, bu televizyonu kapatmak için nerede anahtar butonu olduğunu düşünüyorum ». Bu tür şakalar, profesyonel deformatifliği hafifçe alay eder, ancak aynı zamanda sempati duygusu yaratır: insan işe öyle bağlanmış ki, dinlenmeyi bile işe dönüştürür.

Alay konusu olarak çalışan: Çalışan kendisini alay ederken koruma

Çalışan, genellikle kendi payına gelen şakaların yazarı olur. Bu, zorluklarla başa çıkmak ve aynı zamanda kendi değerini kabul etmek için bir yöntemdir. Örneğin, bir atasözü: «Çalışmadığımız için değil, güç tasarrufu için çalışıyoruz ». Ya da: «İşimizde her şey iyi mi? Evet, her yerde, sadece maaş, patron ve koşullar değil ». Bu tür alayda, öfke yok, sadece dayanıklılığı sağlayan acımasız bir ironi vardır. Kendisini alay ederken, çalışanın aşağılanmasını durumların üstüne dönüşür.

İnşaat ekiplerinde ve tamir atölyelerinde kendi hikayeleri vardır: «Dün bir tuğla düşürdüler. Patron der ki: — Sen, bu tuğlayı daha iyi tutmalıydın! Çalışan cevaplar: — Tutardım, ama o benim düşündüğümde paraya daha akıllıydı — düşerken.

Garip durumlar: Çalışan ve teknoloji arasında ortak dil bulamama

Çalışan ve modern teknoloji arasındaki kültürel uçurum, komikliğin bir başka verimli arazisidir. «Daha önce traktörü çubuklarla tamir edebiliyordum, ancak şimdi onun bilgisayarı var ve ben bile hangi tarafa ulaşacağımı bilmiyorum ». Bu sadece komik değil, aynı zamanda gerçek dünyanın bir yansımasıdır, eski beceriler gereksiz hale gelirken, yeni beceriler zor elde edilir. Bu tür alayda, eski zamanların daha anlaşılır ve daha basit olduğunu anımsatan nostalji vardır.

Diğer yandan, çalışanın teknolojiyle başarılı bir şekilde mücadele ettiği de vardır. «İnşaatta bir kazıcı bozuldu. Tümü tamircilere bekliyor, ancak çalışan Petr yaklaşır, çiviyi çiviyi çarpar ve kazıcı çalışır. Patron: — Nasıl yaptın bu? Petr: — Bu ben onu inşa ettiğim için.

Sonuç: Çalışanla alay etmek, kendimize alay etmek

Çalışanla alay ederken, onu değil, onun kaderini alay ederiz. Bu kader, birçoklarımızın kendi yaşamlarında da vardır. Hepimiz bir zamanlar çalışan oluruz: ailemizi geçindirmek için çalışırız, bozulan şeyleri tamir ederiz, patronlarla tartışırız ve tatil yapmak hayal ederiz. Bu yüzden, çalışan hakkında yapılan komedi, ortak insan deneyimlerimiz hakkında bir komedidir. Onu aşağılamaz, aksine, her şakada sadece karakteri değil, aynı zamanda kendimizi de görürüz. Bu anlamda, çalışan sadece alay konusu değil, aynı zamanda şakaların ana kahramanıdır.

Permanent link to this publication: