Владимир Маяковский: insan katedra, agitasyon şairi ve zamanların en büyük futuristi

İki metreden biraz fazla boyunda, sarı bir yelek giymiş ve evlerdeki camları titretmiş bir şekilde konuşurdu. Şiirlerini kağıt üzerinde değil, boğazlarında yazardı ve sesi beklenmedik yerlerde bile duyulurdu. Vladimir Mаяковский sadece bir şair değil, hala ders kitaplarına sığmayan bir fenomendir. Onun ölçeği yazdığı satırların sayısıyla ölçülemez — onun ölçeği, şairliğin ne olabileceği hakkında kastediği ve kendisinin nasıl bir şair olduğunun değiştirdiği görüşü ile ölçülür. Bu makalede, Mаяковskiy'i sadece büyük değil, aynı zamanda evrensel bir figür olarak neden yaptığını anlamaya çalışacağız.

Başlangıç: hapishaneden ebediyete

Mаяковский 1893 yılında Gürcistan'da doğdu, ancak çocukluğu erken sona erdi: 1906 yılında baba ölünce, ailesi Moskova'ya taşındı. Orada, devrimci çalkantılı bir atmosferde genç Vova, sosyal demokratlara katıldı, gizli çalışmalarda yer aldı ve üç kez hapishaneye yattı. İşte hapishanede şiirler yazmaya başladı — ayakta kalmak için bir ayaklanma eylemi olarak, yalnızlık karşısında akıl sağlığını kaybetmemek için bir yol.

1912 yılında David Burlyuk ile tanıştı ve onun şiirlerini duyduktan sonra «Mаяковский — bir geni» dedi. Bu sadece bir takdir değil, bir teşhis vardı. Burlyuk, diğerlerinin görmediği şeyi onda gördü: dili bir silah haline getirme yeteneği, rimaları darbeler haline getirme yeteneği. Bu, Rusya'nın başlıca futuristi olan, sadece şiir yazan değil, gerçekliği kelimelerle yeniden inşa eden bir insanın yollarının başlangıcıydı.

Mаяковskiy'in ilk açık halka çıkışları kavgacıydı. Sarı bir yelekle sahneye çıkardı, bu yeleği özel olarak «kalabalığa kaybolmayacağı» için yaptırmıştı. Şiirlerini böyle seslendirirdi ki salon patlardı — bazıları sevinçten, bazıları kızgınlıktan. Onunla barışamazdık, ancak onu göz ardı edemezdim. 1915 yılında yazdığı ünlü epik «Paçalar içinde Bulut» adlı şiiri, yeni sanatın bir manifestosu oldu — kaba, gürültülü ve en fazla kişisel olan sanat korkmayan bir sanat.

Şiir, agitasyon olarak: kalpten kürsüye

Mаяковskiy, odacık bir şair değildi. O, bir konuşmacı şair, bir agitasyon şairiydi. O, kelimenin yaşamı değiştirmesi gerektiğine, sadece süslemesi gerektiğine inanmadı. Bu yüzden şiirleri her zaman bir krık, bir çağrı, bir darbe olarak oldu. Ritmi, rimi, şiirin geleneksel düzenini kırdı, okuyucunun tarafsız kalmasına izin vermedi. Ünlü «merdivenleri» sadece formel bir uygulama değil, nefes almanın bir yolu, anlamı için duraklamayı çalıştıran bir yoldur.

1917 devriminden sonra Mаяковskiy, neredeyse yeni iktidarın resmi sesi oldu. Agitasyon yazıları, «ROSTA'nın Pencereleri», filmlere senaryolar yazdı, işçiler ve köylüler için şiirler yazdı. Ünlü epik «Vladimir İlyich Lenin» adlı yapıtı sadece bir edebi eser değil, aynı zamanda bir siyasi eylemdir. Birçok kişi onu «komünist iktidarın şarkıcısı» olarak suçladı, ancak Mаяковskiy kendisi, devrimin kendisinin hayatının beklediği o patlama olduğuna inanmıştı. O dönemin şiirlerinde, onun kendisi de bu büyük yapıta parça olduğunu hisseden bir enerji, neredeyse fiziksel bir güç vardır.

Ancak, en «siyasi» şiirlerinde bile kişisel bir şey vardır. Onun列宁 hakkında yazdığı satırlar, aynı zamanda kendi yalnızlığı, babasını arama, inanma arzusu hakkında satırlardır. Çok dürüst biriydi, sadece bir yol arkadaşlığı olmayı hak etmemek için. En ideolojikleştirilmiş metinlerde bile kendisini korudu.

Şiirler dışında kişilik: aşk, epatasyon ve trajedi

Mаяковskiy'in insan ölçeği, şairlik zaferine ayak uydurur. Çok karmaşık bir kişilikti: epatasyon ve kırılgan, gürültülü ve yalnız, kamuoyu ve derin bir şahsiyet. Onun aşk hikayeleri, bir roman gibi ayrı bir roman. En bilinenleri, onun müzesi olan Lila Brik ve Paris'e kaçtığı Tatiana Yakovleva ile olanlarıdır. Aşk, kendini kaybetmeye kadar, obsesif bir aşktı ve bu aşk, dünyanın en dürüst itiraflarından biri olarak dinlenir.

Mаяковskiy, rahatsız edici olmak korkusundan hoşlanmazdı. Resmi bir etkinlikte sarı bir yelekle görünür, arkadaşlarıyla içip masada şiirler okuyabilir, yetkililerle başkalarından daha cesur bir şekilde konuşabilir. Sokak için «kendisi» ve salondan «diğer»di. Onun dış görünüşü -büyük boy, belirgin yüz hatları, parlayıcı gözleri- zaten bir savaştır. Yeni dünya hakkında yazan değil, aynı zamanda bu yeni, geniş, çelişkili dünyanın bir bedeliydi.

Ancak, bu dış görünüşün arkasında derin bir zayıflık yatırdı. Mаяковskiy, birçok kez ölüm, intihar, gereksiz olma korkusu hakkında konuştu. Mektupları ve günlüklerinde, yaşamak isteme ve anlamsızlık hissi arasında sürekli bir mücadele vardır. Bir büyük olamaz, ancak destekleyebilecek bir dayanak bulamadı.

miras: neden Mаяковский sonsuza kadar kalır

Mаяковskiy 1930 yılında 36 yaşında hayatını kaybetti. Ancak onun şairliği gitti. O, sadece Rus değil, aynı zamanda dünya kültürünün bir parçası oldu. XX. yüzyıl şairliğine olan etkisi dev budur — Mаяковskiy'den cesaretle, özgürlükle, kelimenin bir eyleme dönüşme yeteneği öğrenilir. Şiirleri onlarca dile çevrildi, ismi caddelere, tiyatrolara, enstitülere verildi. Bir dönemin sembolü oldu.

Ancak Mаяковskiy'in en önemli mirası, gerçek olma yeteneğidir. Kötü olmaktan, korkunç olmaktan, kaba olmaktan, nazik olmaktan korkmadı. Kendisi olmaktan korkmadı. Onun ölçeği, yazdığı kitapların sayısı değil, hayatını nasıl yaşadığıdır. İdeal değildi, ancak gerçekti. Ve bu, her nesil için neden hala güncel olduğunu.

«İşte dinleyin!» veya «Siz yapabilirdiniz mi?» derken, sadece şiirler dinlemiyoruz — kendisini sesini dinleyen bir insanın sesini dinliyoruz, kendisini tam olarak ifade eden ve kendisinin duyulmasını talep eden bir insanın sesini dinliyoruz. Bugün, yüz yıl sonra, bu ses hala dinleniyor. Çünkü Mаяковskiy olmayı, susmak anlamına gelmiyor. Ve bu, belki de onun en önemli öğretisi.

Permanent link to this publication: